前面四篇简单分享了修道之理法（不管那家那派，方法大致如此），目的是让我们通过这扇门去了解、体证生命本能的神奇，体会什么是“无为而无不为”的生命之道。修道和中医本就是一体的，常人理解中医常常停留在针灸中药的治病方式上。用“生活无处不中医”来说倒是恰当，因为中医起源就是来自生活的感性认识。不是说“闻得、修得、悟得都不是真得，证得才是真得。”吗？我们祖先对宇宙和世界的认识肯定不是听来的，也不是通过头脑理性的思考，逻辑的推理得来的……，是有智慧、探求真理的古人经长期观察体悟实证后得来的，而且是经过好几代甚至几十代人不断传承，丰富发展其内容，后人又总结归纳为系统性的理论和方法，成为中华民族传统文化的瑰宝。
回到医学这个实验场，中医无疑是通过一代代人的实践亲证积累，慢慢发展完善起来的，没有哪一个民族对自身的实践认识有如此之丰富，从历朝历代汗牛充栋的医书可以略见一斑。所以传统中医承载的内容实在是太多了——作为治病救人的治已病，作为保健养生的防未病，作为身心灵和谐的生命管理学，不一而足。可用的方法可以说多如牛毛——从针砭药灸到各种导引术、各种功法，单单方剂就不得了，就算种药，用五味药任意组合，就是一个了不得的数据，只是看看方剂，就会让你进入云山雾里。这么繁杂的理论和方法，使人们对中医的学习望而生畏，对中医的理解更是众说纷纭，如瞎子摸象，不得要领。怎么把医还原到我们的生命体验中呢？当代医圣郭生白先生为了中医的复兴，实现“人人知医，天下无医”的宏愿，创立本能系统医学，不仅说白《伤寒论》，并把历朝历代各家各派的辨证法和方剂融会贯通、无限整合、总结归纳成人人可学习应用的理法方剂，为实现郭老说的“三十个方剂，天下太平”，本能医学传承人又把常用方剂缩减到三十个（可以在