苟日新，日日新，又日新。
《道德经·第十六章》中讲：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。”
老子告诉我们：只有让自己的内心平静下来，才可洞察出万事万物的根本。
做人同样如此，很多时候，限制困扰我们的不是别人，而是我们自己。
行有不得，反求诸己。
遇事静下来反省自己，从自己身上找原因，才是一个人最高级的修养。
0
人败皆因狂
《道德经·第六十六章》中讲：“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”
江海之所以能够汇集所有的河流，是因为它处在低下的位置，所以它才能够成为百川之王。
老子在这一章告诉我们：做人要“善下之”。
但生活中，有很多人，反其道而行之，为人处世狂傲不羁。
殊不知：天狂必有雨，人狂必有祸。
三国时期诸葛亮北伐，决定攻占街亭。
马谡是诸葛亮的得意学生，而且自幼熟读兵法，经常给诸葛亮出谋划策。
于是诸葛亮便命马谡出任先锋，率领部队镇守街亭。
但谁曾想，马谡一到街亭，便按照自己的战术排兵布阵，把诸葛亮的部署抛之脑后。
副将王平看到后，提醒道：“丞相临出发前曾告知我们街亭的兵力部署，你应该按照丞相的命令来分配兵力的。”
哪知马谡压根没有理会，仗着自己读过一些兵书，狂妄的说到：“我熟读兵法，丞相有事也会找我问策，你懂得什么？”
但只会纸上谈兵的马谡没有实战经验，被魏*切断了山上的水源。
最终，街亭失守，蜀*失去了重要的根据地，北伐严重受阻。
而马谡也为自己的狂妄付出了生命的代价。
木秀于林，风必摧之；行高于人，众必非之。
做人，千万不要高估自己，太过张狂，定会给自己带来灾祸。
“满招损，谦受益”，谨言慎行、谦卑低调，才是真正的为人处世之道。
0
事败皆因贪
《道德经·第九章》中讲：“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保”。
老子告诉我们：拿的太多，不如适可而止，锋芒毕露，就难以长久。
欲望是成功的动力，而贪欲是失败的源头。
要知道，在很多时候，事情的失败并不是你能力和方法的问题，而是贪欲太多的结果。
春秋战国时期，秦国想要统一六国。
当时的蜀国比较富裕，秦惠王早已垂涎三尺。
奈何秦国通往蜀国的道路蜿蜒曲折，秦国大*根本无法通过。
一天，一位大臣面见秦惠王，说到：“我打听到蜀王贪婪成性，大王可以从此处入手。”
秦王听后，计从心来。
秦王找来石匠，命他做了一头石牛，并在牛嘴中放入了些许*金。
之后，又命人散布消息说：秦王得到了一头可以吐出*金的石牛。
不久，消息便传到了蜀王耳中，蜀王迫不及待想要得到石牛，便派使者前去秦国，想要买下石牛。
秦王见到使者后，假装为难的说到：“这石牛我也是刚得到不久，不过，既然蜀王喜欢，我送与他便是。只是这石牛沉重无比，而去往蜀国的道路太过曲折，要是运输的时候磕碰了就不好了。”
蜀王听后，便立刻命人修缮去往秦国的道路。
但哪曾想，路修好之后，秦国大*顺着这条路攻了过来。不久，蜀国便灭亡了。
蜀王为了满足自己的贪欲，断送了蜀国的未来。
“高飞之鸟，亡于贪食。深潭之鱼，死于香饵。”
贪婪无度只会让人越来越痛苦，成为欲望的奴隶，给自己和身边的人带来灾祸。
《道德经·第四十四章》中讲：“知足不辱，知止不殆，可以长久”。
懂得知足，得不到的，放下就好，知足为乐，少欲为福。
珍惜已经拥有的，活好当下，才能把自己的人生过好。
03
家败皆因怨
《道德经·第六十三章》中讲：“大小多少，报怨以德”。
老子告诉我们：要以处理大事的态度处理小事，要用合道之行的德去消解抱怨和纠纷。
尤其在家庭生活中，更是如此。
如果一个家庭彼此抱怨，彼此憎恨，那这个家就不是温馨的港湾，而是硝烟弥漫的战场，注定会变得支离破碎。
从前，有一个叫李达的人，他从小家境贫寒，常年在地主家做苦力。
好不容易娶了媳妇，但是他的妻子有个毛病，爱抱怨：“你怎么这么没出息，我什么时候才能跟你过上好日子。”
这样的抱怨和指责如同一日三餐，李达无奈只好忍受。
不久，李达喜得一子，全家人欣喜万分，对孩子抱了极大的希望。
而男孩也不负众望，寒窗苦读终于功成名就，成为了当地的县令。
但由于在家中多年的耳濡目染，男孩和母亲一样爱抱怨，性格极其暴躁。
成为县令之后变得更加肆虐，手下衙役稍有失误，就会被他加倍责罚。
一次，一名衙役人给他倒水之时，不小心洒到了桌子上，他便大怒着说道：“你没长眼睛吗？给我拖下去，打五十大板。”
衙役被打得皮开肉绽，忍无可忍，便串通其他几人，趁着县令熟睡之际，合计将他杀掉。
十年寒窗，本该功成名就，但因为抱怨，失去了生命，也让自己的家庭支离破碎。
抱怨，是一种*药。
也是家庭衰败的开始，影响的不只是夫妻感情，更会为子孙后代埋下怨恨的种子。
要知道，抱怨解决不了问题，只会激化矛盾。
停止抱怨，才能避免不必要的纷争，发现生活中的美好。
▽古语云：“苟日新，日日新，又日新。”
经常反省自己的人，会在反省中不断提升自己，不断修炼自己。
这样才能让自己戒骄戒躁，避免灾祸。
一味的狂妄自大，贪婪无度，抱怨生恨的人，只会在失败中沦陷，无法自拔。
只有真正懂得反省的人，才能在人生的道路上越走越顺。
作者：逍遥子
来源：老子道德经（ID
ZDDJ-）
END
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苏东坡
人生十六件赏心悦事-Life
苏东坡诗词历程iExperience4daysago
古人有人生四大乐事之说：
久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜提名时。而苏东坡则认为，人生赏心乐事很多，不单只有四件，而有十六件：清溪浅水行舟；微雨竹窗夜话；暑至临溪濯足；雨后登楼看山；柳阴堤畔闲行；花坞樽前微笑；隔江山寺闻钟；月下东邻吹萧；晨兴半炷茗香；午倦一方藤枕；开瓮勿逢陶谢；接客不着衣冠；乞得名花盛开；飞来佳禽自语；客至汲泉烹茶；抚琴听者知音。清溪浅水行舟客路青山外，行舟绿水前。王湾《次北固山下》在清溪中行舟，如“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。”在辽阔的山水天地间，赏着两岸风景，与好友把酒言欢，何不乐哉？微雨竹窗夜话能来同宿否？听雨对床眠。白居易《雨中招张司业宿》“东坡友爱子由，而味着清境，每诵‘宁知风雨夜，复此对床眠’”。和弟弟的雨夜之邀一直萦绕心间，只希望有朝一日退隐后还能再次倾心畅谈，对床而眠。在下雨的夜晚，和亲近的人一起共话，何不视为一种乐趣呢？暑至临溪濯足沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。屈原《渔父》夏日天气本是炎热的很，加上又行走旅途，更是燥热难耐。此时，正走到溪水边，当然是脱了袜，将脚伸至清凉的溪水中，瞬间一股透凉舒爽之感席卷了心头。雨后登楼看山空山新雨后，天气晚来秋。王维《山居秋暝》遥望青山，雨后最是自在。一座座山峦连绵起伏，隐隐约约、烟雾缭绕，如同人间仙境。一片片绿色深浅不一，像是一片绿意蒙胧的海洋。柳阴堤畔闲行最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。白居易《钱塘江春行》苏轼在杭州做官时，极喜爱在西湖边种满柳树的堤岸上散步。清风轻拂，柳枝摇曳，湖水微荡，闲步缓行，倍感舒爽。花坞樽前微笑兰亭酒美逢人醉，花坞茶新满市香。陆游《兰亭道上》呷一口香茶，在涩而甜的回味里，那些岁月遗留的馨香如杯里的花茶香瓣儿一样清晰，淡如花香的记忆，也可沏一壶文字的香茶，偶尔品茗，愉悦身心。隔江山寺闻钟姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。张继《枫桥夜泊》江水悠悠，一叶扁舟飘于之上，万籁俱静，阵阵钟声回响在耳边，飘荡在天际，引发了无限遐思。月下东邻吹萧楚国之丽者，莫若臣里，臣里之美者，莫若臣东家之子。宋玉《登徒子好色赋》
东邻便是美女之称，皎洁的月光下，竹影婆娑，微风瑟瑟，箫声低音中偶有珠玉跳跃，清脆短促，此伏彼起，繁音渐增，先如鸣泉飞溅，继而如群卉争艳，花团锦簇，更夹着间关鸟语，彼鸣我和。
晨兴半炷茗香起尝一瓯茗，行读一卷书。白居易《官舍》晨起舒爽，茶语清香，注一湾水，取一瓢茶，入壶出汤浓稠甜蜜。观而赏其妙，闻而悦其香，何不快哉！午倦一方藤枕白头萧散满霜风，小阁藤床寄病容。报道先生春睡美，道人轻打五更钟。苏轼《纵笔》携一卷书，认真细阅品读，一股困意袭来，便在藤枕上睡个午觉，实属惬意！开瓮勿逢陶谢衰柳寒蝉一片愁，谁肯教白衣送酒？卢挚《沉醉东风重九》同是好饮之人，打开深埋多年的酒时，怎能让陶渊明和谢灵运看到呢？不然东坡哪能饮的上？酒，在于喝醇酒，更在于喝的酣畅淋漓！接客不着衣冠刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见讥之，伶曰：“我以天地为栋宇，屋室为裈衣。诸君何为入我裈中？”《世说新语·任诞》见客的时候不穿衣服？一代才子东坡居士怎能如此不雅？不过只有跟真正交心的朋友在一起，才可衣冠不整，蓬头跣足。与友说想说之话，谈乐谈之事，见时不着衣冠便可理解了。乞得名花盛开每逢晴暖日，惟见乞花栽。贾岛《早春题友人湖上新居》爱花之人自然懂得惜花，小心翼翼地照料，忽一日花儿开放，便满心欣喜，付出的精力总算有了回报。飞来佳禽自语嫩树行移长，幽禽语旋飞。姚合《游春》陶渊明说：见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。养鸟大抵不如飞来之佳禽，鸟得自由，更多天然之趣，声语亦更婉转有致。客至汲泉烹茶汲井尝泉味，听钟问寺名。墨研秋日雨，茶试老僧铛。——贾岛《原东居喜唐温琪频至》客人来的时候用泉水煮茶，清新淡雅，客人主人自然都欢喜。手端一杯茶，共叙一段情，不知不觉日落西山，此一番洽谈，正得主客之心。抚琴听者知音伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：’善哉！峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：’善哉！洋洋兮若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。《列子·汤问》伯牙与子期这对志同道合的知音，实在是羡煞旁人。大诗人苏东坡自然也想得一知己，若弹起琴来，有知音懂得欣赏，那真是快乐极了！▼
苏东坡，是生活在北宋时代著名的文学家和思想家，他的诗词文章、传奇人生都对后世的华人社会产生了广泛影响。他浪漫而深情，诙谐又有趣。他的一生多才多艺，载歌载舞，虽然忧患不断，却从未放弃对生命的欢歌。他有天真烂漫的赤子之心，又有悲天悯人的人间情怀，被法国《世界报》评选为上一个千年的“千年英雄”。
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一个人格局越来越大的6个迹象-SA
小来十点读书历程iExperiencedaysago
大家觉得，对一个人的顶级赞美是什么？
不是出身，不是皮囊，而是做人做事有格局。正如曾国藩所说：“谋大事者，首重格局。”
有格局的人，思想有高度，人品有厚度。
格局小的人，做事没水准，做人没远见。
而一个人是否有大格局，其实就藏在这6个细节里。
胸有格局的人，怀善心，行好事，能体谅他人的不易。
很认同一句话：“爱出者爱返,福往者福来。”
人活着有各自的不易，有的人愿意搭把手，有的人选择扭头走。殊不知，善因结善果，善待别人就是在成全自己。
在山东，89路的公交司机连续十多天都收到了爱心外卖。
下单的是一位70多岁的老人，司机体谅她腿脚不便，每次都会搀扶着她上下车，过马路。
老人把这份善意记在心里，在临终前还惦记着要表达感激。在老人过世后，女儿更是继续点餐，感恩司机对母亲的帮助。
善良的心遇上了感恩的人，一次伸手搀扶，换来的却是一辈子的善意流动。
所谓格局，就是人间事再苦再难，都能对身边人怀揣善意。
有格局的人，用善心对万物，用包容心对他人，福报已在路上。
人活一世，要忠于一个目标，那就是取悦自己，按自己的意愿过一生。
悦人者众，悦己者王，人生的幸福要握在自己的手里，而不是放在别人的嘴里。
曾听人说：“喧闹任其喧闹，自有我自为之，我自风情万种，与世无争。”
诚然，每个人的经历不同，追求各异，何必为了别人的言论扫兴自己的人生，何必要让别人的意见左右自己的斗志呢？
脱口秀演员李雪琴曾分享过她的故事。
当她在北京逐梦打拼时，总有人说她不适合北京奔波的生活，不如回老家。
可当她回到老家之后，又有人和她说，还是北京机会多，回老家真是可惜。
别人的眼光，丈量不出你的路。外界的声音越是嘈杂，你越是要与自己和解，跟随本心。
那些不了解你的人，才会随意评判你的人生，那些不在乎你的人，更没有资格插手你的生活。
有格局的人，一双眼过滤偏见，一颗心忠于自己，活得有态度。
朋友往来是情谊，不占便宜是底线，人际交往没有那么多理所应当。
你遇到过这样的人吗？他们仗着朋友这层关系，为了自己的利益压榨对方。
一句都认识这么久了，就对朋友的付出视而不见，一句大家都是朋友，就把自己的无理要求一笔带过。
“你借我点钱，都这么熟了，还怕我不还你？”
“你不就是干这个的吗，帮我不是轻而易举！”
“信得过你才找你帮忙，老朋友就这点要求你都不能满足？”
纪伯伦曾说过：“友谊永远是一个甜蜜的责任，从来不是一种机会。而太多人，打着友谊的名义为自己创造免费的机会。”
谁的钱都是一滴滴汗水砸出来的，谁的精力都是一点点时间换出来的。占朋友便宜的人，守不住修养，轻贱了人情，格局太小。
人情债难还，贪便宜人不交，朋友是用来交心的，不是用来获利的。
有格局的人，看重分享，不屑利用，值得真心相待。
犹豫不决的人停住脚，患得患失的人回头看，有格局的人向前走。
尼采曾说：“凝视深渊过久，深渊将回以凝视。”
人活着本就是世事难两全，苦难各一半，与其纠结过去将痛苦重演，不如潇洒转身拥抱新生。
心理学中有一个鳄鱼法则。
指的是当人被鳄鱼咬住脚时，如果用手去挣脱，就会被反咬住手。
要是心有不甘继续挣扎，鳄鱼就会咬得更加用力，受伤也就越严重。
最明智的做法，是放弃被咬断的脚，抓紧逃离，保全大局。
曾经沧海难为水，过去的得失不必纠缠，当下的小事不必烦恼，人要往前看才能成全自己。
过去的事情回不去，错过的人得不到，缅怀过去谁都可以，及时止损才需要能力。
有格局的人，不沉溺过去，不纠缠得失，乐得通透自在。
一个人的眼界有多开阔，潜力就有多大，目光所及之处，就是未来。
《登山》中写到：“你可以一辈子不登山，但你心中一定要有座山。”
不论当下境况如何，都要心怀变更好的期望，因为它会指引你奔向更远的地方。
在国外一个垃圾场里，住着一群心怀音乐梦的孩子，他们身处泥泞，却不甘平庸。
这些孩子用废品做成的乐器，每天反复练习曲子，耕耘梦想。
后来，他们到各地去演出，故事传遍全球，有的孩子考上音乐学院，有的孩子还当上了音乐老师。
有句台词是这样说的：“没有任何东西，是天生的废物。”
的确，这个世界没有废物，只有甘愿当废物的人。扩充自己的眼界，坚定内心的梦，就已经优于那些目光短浅的人了。
眼界，是改写命运的源动力，心怀远方的人，不会甘心止步于眼前的弹丸之地。
有格局的人，不问来处，只争归途，能拥有似锦前程。
有本事的人，耐得住寂寞，守得住浮华，没本事的人，心浮气也躁，遇事爱张扬。
《菜根谭》中写到：“性躁心粗者，一事无成，心气和平者，百福自集。”
人生是一场漫长的拉锯战，成功了戒骄戒躁，能压住傲气，失败了沉淀自己，能管住脾气。
真正吃过苦的人，面对大风大浪也能一笑置之，反而是那些醉生梦死的人，遇到一点不顺，都会哭天喊地。
每一个沉得住气的人，都曾被生活的苦痛历练，正如见证过生死的人，不会被小病击垮，见过大世面的人，不会为斗米折腰。
你会发现，那些腹有诗书的人，话不多却总能一语中的，那些成竹在胸的人，不吹不擂却总能给人惊喜。
内心越是暗流汹涌，脸上越是气定神闲，这是做人的格局，更是做事的底气。
有格局的人，心思镇静，处变不惊，一生心安顺遂。
人常说：“格局之上，所见之处，皆风景。”
胸有格局的人，一片赤诚待人接物，一颗初心行走于世，一身修养漫步人生。
他们放得下过去的丝丝心酸，看得见未来的点点希望，禁得住当下的种种不易。
以后的漫漫人生路，请用大格局，过好小日子。
作者
小来，来源：小来早晚安（ID:zhulilaiye）
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安东尼，朝鲜冷面下藏着一颗韩国烧烤的心图片
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苏东坡
人生十六件赏心悦事-Life
苏东坡诗词历程iExperiencedaysago
古人有人生四大乐事之说：
久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜提名时。而苏东坡则认为，人生赏心乐事很多，不单只有四件，而有十六件：清溪浅水行舟；微雨竹窗夜话；暑至临溪濯足；雨后登楼看山；柳阴堤畔闲行；花坞樽前微笑；隔江山寺闻钟；月下东邻吹萧；晨兴半炷茗香；午倦一方藤枕；开瓮勿逢陶谢；接客不着衣冠；乞得名花盛开；飞来佳禽自语；客至汲泉烹茶；抚琴听者知音。清溪浅水行舟客路青山外，行舟绿水前。王湾《次北固山下》在清溪中行舟，如“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。”在辽阔的山水天地间，赏着两岸风景，与好友把酒言欢，何不乐哉？微雨竹窗夜话能来同宿否？听雨对床眠。白居易《雨中招张司业宿》“东坡友爱子由，而味着清境，每诵‘宁知风雨夜，复此对床眠’”。和弟弟的雨夜之邀一直萦绕心间，只希望有朝一日退隐后还能再次倾心畅谈，对床而眠。在下雨的夜晚，和亲近的人一起共话，何不视为一种乐趣呢？暑至临溪濯足沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。屈原《渔父》夏日天气本是炎热的很，加上又行走旅途，更是燥热难耐。此时，正走到溪水边，当然是脱了袜，将脚伸至清凉的溪水中，瞬间一股透凉舒爽之感席卷了心头。雨后登楼看山空山新雨后，天气晚来秋。王维《山居秋暝》遥望青山，雨后最是自在。一座座山峦连绵起伏，隐隐约约、烟雾缭绕，如同人间仙境。一片片绿色深浅不一，像是一片绿意蒙胧的海洋。柳阴堤畔闲行最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。白居易《钱塘江春行》苏轼在杭州做官时，极喜爱在西湖边种满柳树的堤岸上散步。清风轻拂，柳枝摇曳，湖水微荡，闲步缓行，倍感舒爽。花坞樽前微笑兰亭酒美逢人醉，花坞茶新满市香。陆游《兰亭道上》呷一口香茶，在涩而甜的回味里，那些岁月遗留的馨香如杯里的花茶香瓣儿一样清晰，淡如花香的记忆，也可沏一壶文字的香茶，偶尔品茗，愉悦身心。隔江山寺闻钟姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。张继《枫桥夜泊》江水悠悠，一叶扁舟飘于之上，万籁俱静，阵阵钟声回响在耳边，飘荡在天际，引发了无限遐思。月下东邻吹萧楚国之丽者，莫若臣里，臣里之美者，莫若臣东家之子。宋玉《登徒子好色赋》
东邻便是美女之称，皎洁的月光下，竹影婆娑，微风瑟瑟，箫声低音中偶有珠玉跳跃，清脆短促，此伏彼起，繁音渐增，先如鸣泉飞溅，继而如群卉争艳，花团锦簇，更夹着间关鸟语，彼鸣我和。
晨兴半炷茗香起尝一瓯茗，行读一卷书。白居易《官舍》晨起舒爽，茶语清香，注一湾水，取一瓢茶，入壶出汤浓稠甜蜜。观而赏其妙，闻而悦其香，何不快哉！午倦一方藤枕白头萧散满霜风，小阁藤床寄病容。报道先生春睡美，道人轻打五更钟。苏轼《纵笔》携一卷书，认真细阅品读，一股困意袭来，便在藤枕上睡个午觉，实属惬意！开瓮勿逢陶谢衰柳寒蝉一片愁，谁肯教白衣送酒？卢挚《沉醉东风重九》同是好饮之人，打开深埋多年的酒时，怎能让陶渊明和谢灵运看到呢？不然东坡哪能饮的上？酒，在于喝醇酒，更在于喝的酣畅淋漓！接客不着衣冠刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见讥之，伶曰：“我以天地为栋宇，屋室为裈衣。诸君何为入我裈中？”《世说新语·任诞》见客的时候不穿衣服？一代才子东坡居士怎能如此不雅？不过只有跟真正交心的朋友在一起，才可衣冠不整，蓬头跣足。与友说想说之话，谈乐谈之事，见时不着衣冠便可理解了。乞得名花盛开每逢晴暖日，惟见乞花栽。贾岛《早春题友人湖上新居》爱花之人自然懂得惜花，小心翼翼地照料，忽一日花儿开放，便满心欣喜，付出的精力总算有了回报。飞来佳禽自语嫩树行移长，幽禽语旋飞。姚合《游春》陶渊明说：见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。养鸟大抵不如飞来之佳禽，鸟得自由，更多天然之趣，声语亦更婉转有致。客至汲泉烹茶汲井尝泉味，听钟问寺名。墨研秋日雨，茶试老僧铛。——贾岛《原东居喜唐温琪频至》客人来的时候用泉水煮茶，清新淡雅，客人主人自然都欢喜。手端一杯茶，共叙一段情，不知不觉日落西山，此一番洽谈，正得主客之心。抚琴听者知音伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：’善哉！峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：’善哉！洋洋兮若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。《列子·汤问》伯牙与子期这对志同道合的知音，实在是羡煞旁人。大诗人苏东坡自然也想得一知己，若弹起琴来，有知音懂得欣赏，那真是快乐极了！▼
苏东坡，是生活在北宋时代著名的文学家和思想家，他的诗词文章、传奇人生都对后世的华人社会产生了广泛影响。他浪漫而深情，诙谐又有趣。他的一生多才多艺，载歌载舞，虽然忧患不断，却从未放弃对生命的欢歌。他有天真烂漫的赤子之心，又有悲天悯人的人间情怀，被法国《世界报》评选为上一个千年的“千年英雄”。
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刘丰老师:见山是山，见山不是山，见山还是山-SMB
刘丰老师心能缘历程iExperience3daysago
见山是山，见水是水
未觉醒的生命状态
在第一个执著在外相的生命里，看到的所有外相都会当真，其实是有限的格局投影出来的。然后会把这些东西变成生命追求和一生所追求的目标，这个时候就是所谓的见山是山，见水是水，也叫眼见为实。
它是以我们三维空间的眼、耳、鼻、舌、身、意，对于五蕴能量在这个空间所投影出来的外相执着而发生的。也就是说色、受、想、行、识，这种五蕴能量结构投影在我们现实生活的各种觉受，变成追求的目标了。
这个时候人的生命状态，是没有觉醒的生命状态，就是见山是山、见水是水。没有看到在三维空间以上被重复验证的事物，认为它是不科学的，它是不存在的，它是虚幻的，它是迷信的。
见山不是山，见水不是水
正在觉醒的生命状态
但是，有一些人，在生命的过程中，早早突破了这种认知，这些人是正在觉醒的生命，他们看到了生命的局限，所以他们通过自己内在的回归，进入了一个更高的境界，叫见山不是山，见水不是水。
他看到原来一切都不过是投影的像，而投影源在我们自己的内在，是我们自己的认知投影出来的。
投影的像其实全是虚幻，全是假的。这个时候让人看到了一切存在的无意义，所谓的我们以为的意义，都是格局太小的意义，就像蚂蚁把自己的蚂蚁窝修得再好，跳到人的角度去看的时候，真的一点意义都没有。
当人的格局打开以后，再看人生汲汲营营所追求的很多事情，以为的那种意义，顿时消失了，这是进入了见山不是山，见水不是水的境界。
人类的所有社会系统，都在引导人们走向这么一个境界的升华。当达到了这个境界的升华，其实现在的时空已经进入了一个你不得不面对见山不是山，见水不是水的境界了。
我们曾经在三维空间的游戏，设想的很多未来，很多在财富运行过程中的梦想，在这个阶段面临巨大的挑战。我们以为通过积累财富，通过发展所谓的科技，就能满足人们不断膨胀的欲望的需求。
这些事情在不断出现的战乱、灾难和人心的这种贪婪的膨胀面前，发现它没有未来了，它的未来已经看到是一个集体自杀。这个时候我们才开始不得不考虑，原来这些假象必须超越了，原来过去执着的游戏规则曾经以为的原则必须放大了，必须在更大的空间格局去建构新的游戏规则，就进入了见山不是山，见水不是水的境界。
见山还是山，见水还是水
知行合一的生命状态
当我们在这个层面觉醒以后，再回到我们生命内外一体、内外和谐的状态的时候，就进入了和谐共生的唯一的未来通道。
这个时候进入了更高的一个层面，叫见山还是山，见水还是水。这个时候达到的是心物合一、知行合一、投影源和投影合一。
投影源内在持续的提升，会带来当下的一种最美好的、最自然的内在的喜悦。这种生命质量完全不被外相所左右，完全可以从内在自然生发出来，这就是我们进入了见山还是山、见水还是水的生命境界。
过去很多修行的人、内在成长觉醒的人都经历过这三个过程。就像王阳明，他在龙场悟道之前，就是见山是山、见水是水。在龙场悟道的时候，进入了内在的升华，他看到了一切空性的本质，叫见山不是山，见水不是水。龙场悟道以后，进入到的是知行合一。
所有三维的存在其实全是自己的课题，全是自己认知到的，每一道题都有它的意义。面对每一个人、事、物，每一个当下的觉受，行、住、坐、卧的生命状态，全有意义了，此刻变成了见山还是山，见水还是水。
当今的时空能量阶段，对每一个生命的觉醒，是一个巨大的机遇。也就是过去被动的在这样的状态下，迷失在追求物质的三维能量格局障碍的时候，我们无知无觉。
但是，今天每一个生命都有机会，让自己静下来，真正看破整个宇宙空间的能量关系。在三维空间的执着带来周而复始的生命能量体验的局限，使我们越来越难体验到生命的自在，即使拥有了财富，即使拥有了想象的物质生活，即使拥有了认为可以带来幸福的科学技术，最终发现他并没有带来喜悦，没有带来生命内在和外在质量和谐的一种状态。
这个时候我们开始反思，开始真正的静下来问自己，我们面对的每一件事情都在告诉我们什么。很多半梦半醒的人开始深入内在思考，从向外的无休止纠结、折腾和欲望的无限膨胀，而带来的各种各样的冲突中走出来，去了解自己内在到底需要什么。
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拜登*府最强反华法案出笼，“夏季攻势”来势汹汹，中美博弈走势日趋明显-SA-CGD-SPGA
平局历程iExperience昨天
导读：一部在0年夏天出笼，堪称“史上最强反华法案”的诞生，就是美国对华展开的全新“夏季攻势”。
这几天美国参议院以68票赞成、3票反对的超高票数审计通过了一项长达多页的《美国创新与竞争法案》，该法案标题是美国，但法案内的实质内容全部指向中国，全文以最为恶*和恶劣的谣言攻击诋毁和抹黑中国，在疫疾源头、技术创新、中国港台疆藏内*等问题上蓄意构陷、横加指责，并以此为依据发动“直面中国挑战法案”。这部法案内容几乎就是要从高新技术和金融源头上对中国下手，同时在舆论上拉拢其盟友一起对中国进行公开的围堵和制裁。而这一刻，距离美国宣布高通可以继续卖4G芯片给华为、宣布解禁
